Este blog es una herramienta de trabajo para los alumnos de 4º de ESO, que tiene como objetivo ahondar en los temas trabajados en clase, despertar su sentido crítico, aumentar su afán por la investigación y potenciar su creación artística.
martes, 8 de abril de 2014
Un vídeo interesante
Machado estudió con su hermano Manuel en la Institución Libre de Enseñanza, la ILE. A muchos de vosotros os encantaría estudiar en un sitio así. A mí me encantaría dar clase en un sitio así. Os dejo este vídeo en el que explican muy bien qué era la ILE y las dos instituciones que de ella surgieron. Me gustaría que investigaseis un poco sobre la ILE y añadieseis algún comentario.
Yo he encontrado esto en una página muy interesante: La Institución Libre de Enseñanza fue fundada en 1876 por un grupo de catedráticos (entre los que se encontraban Francisco Giner de los Ríos, Gumersindo de Azcárate y Nicolás Salmerón), separados de la Universidad por defender la libertad de cátedra y negarse a ajustar sus enseñanzas a los dogmas oficiales en materia religiosa, política o moral. Ello los obligó a proseguir su tarea educadora al margen de los centros universitarios del Estado, mediante la creación de un establecimiento educativo privado, cuyas primeras experiencias se orientaron hacia la enseñanza universitaria y, después, a la educación primaria y secundaria.
En el proyecto participaron Joaquín Costa, Augusto González de Linares, Hermenegildo Giner, Federico Rubio y otras personalidades comprometidas en la renovación educativa, cultural y social.
A partir de 1881 empezaron a formar parte del cuerpo docente de la Institución profesores formados en ella (Manuel Bartolomé Cossío, que sucederá a Giner al frente de la ILE, Ricardo Rubio, Pedro Blanco, Ángel do Rego, José Ontañón, Pedro Jiménez-Landi...), cuya labor afianzará el proyecto institucionista y garantizará su continuidad. Manuel Bartolomé Cossío en Bustarviejo. Misiones Pedagógicas, 1935
Desde 1876 hasta la guerra civil de 1936, la ILE se convirtió en el centro de gravedad de toda una época de la cultura española y en cauce para la introducción en España de las más avanzadas teorías pedagógicas y científicas que se estaban desarrollando fuera de las fronteras españolas. Elisa
Muchas gracias, Elisa. Tu aportación es muy interesante. Me gustaría que alguno de vosotros nos dijera cómo eran las clases en la ILE, en qué consistía la enseñanza allí.
Un pequeño resumen del sistema de trabajo que empleaban:
PRINCIPIOS Y ORIENTACIONES.
La Institución se propone, ante todo, educar a sus alumnos. Para lograrlo, comienza por asentar, como base primordial, ineludible, el principio de la "reverencia máxima que al niño se debe". QUIERE, SEMBRAR EN LA JUVENTUD, CON LA MÁS ABSOLUTA LIBERTAD, la más austera reserva en la elaboración de sus normas de vida y el respeto más religioso para cuantas sinceras convicciones consagra la Historia. Pretende despertar el interés de sus alumnos HACIA UNA AMPLIA CULTURA GENERAL, procura que se asimilen aquel todo de conocimientos (humanidades) que cada época especialmente exige, para cimentar luego en ella, según les sea posible, una educación profesional de acuerdo con sus aptitudes y vocación, tiende a prepararlos para ser en su día científicos, literatos, abogados, médicos, ingenieros industriales...; PERO SOBRE ESO, Y ANTES QUE TODO ESO, HOMBRES. Su sistema de trabajo se resume en : TRABAJO INTELECTUAL SOBRIO E INTENSO, juego corporal al aire libre; larga y frecuente intimidad con la Naturaleza y con el arte; absoluta protesta, en cuanto a disciplina moral y vigilancia, contra el sistema corruptor de exámenes, de premios y castigos, de espionaje y de toda clase de garantías exteriores; vida de relaciones familiares, de mutuo abandono y confianza entre maestros y alumnos; íntima y constante acción personal de los espíritus, son las aspiraciones ideales y prácticas a que la Institución encomienda su obra. Por lo que se refiere al programa, NO EXISTE LA SEPARACIÓN USUAL entre la escuela de párvulos, la primaria y la secundaria, sino que ESTOS TRES PERIODOS CONSTITUYEN UNO SOLO Y CONTINUO: EL DE LA EDUCACIÓN GENERAL. Exceptuando las lenguas clásicas, cuyo estudio piensa la Institución convendría retrasar, por creer que no deben imponerse a todos los alumnos por igual, sino sólo a aquellos que muestren inclinación por determinadas orientaciones, entran en el programa, desde el primer grado, todas las enseñanzas que constituyen la base de la cultura general de nuestro tiempo: así, la lengua materna y las vivas, las ciencias matemáticas, físico-químicas y naturales, las sociales, las filosóficas, la historia de la civilización, la geografía, lo literatura, la teoría y la historia del arte, el dibujo y el modelado, la música y el canto, el trabajo manual en diversas aplicaciones... La Institución aspira a que sus alumnos puedan servirse pronto de los libros como fuente capital de cultura; pero NO EMPLEA LOS LLAMADOS "DE TEXTO", NI LAS "LECCIONES DE MEMORIA" al uso, por creer que todo ello CONTRIBUYE A PETRIFICAR EL ESPÍRITU Y A MECANIZAR EL TRABAJO DE CLASE, donde la función del maestro ha de consistir en despertar y mantener vivo el interés del niño. Los alumnos deben tomar sus propias anotaciones, haciendo así su propio trabajo personal, el cuál perdurará más en el tiempo. La Institución, por último, considera indispensable a la eficacia de su obra LA ACTIVA COOPERACIÓN DE LAS FAMILIAS. Excepto en casos anormales, en el hogar debe vivir el niño, y a su seno volver todos los días al terminar la escuela.
Muchas gracias, Isa. ¡Qué gran privilegio tuvo que ser estudiar y enseñar en la ILE! Sin libros de texto, sin exámenes, sin premios ni castigos, sin estudiar de memoria, sino entendiendo, disfrutando... ¡Cuántas excursiones hicieron a la sierra de Madrid, para aprender mientras caminaban, mientras observaban; para estar en armonía con la naturaleza!
Veo que ya está casi todo dicho, pero voy a poner también la influencia que tuvo y como siguió en el tiempo.
Bajo la influencia de Giner y la Institución se emprendieron desde organismos públicos importantes reformas en los terrenos jurídico, educativo y social, y se crearon organismos como el Museo Pedagógico, y la Junta para Ampliación de Estudios, de la que dependían el Centro de Estudios Históricos, el Instituto Nacional de Ciencias Físico-Naturales o la Residencia de Estudiantes.
En torno a la Junta y al Museo cristalizaron desde 1907 hasta 1936 intentos de reforma científica y educativa que dieron lugar a iniciativas pioneras: El Instituto Escuela, las pensiones para ampliar estudios en el extranjero, las colonias escolares de vacaciones, la Universidad Internacional de verano o las misiones pedagógicas, actuantes durante la Segunda República.
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripción de la Institución, con confiscación de sus bienes, supusieron un largo paréntesis para sus actividades en España, aunque el proyecto continuó alentando en la labor desarrollada en diversos países por institucionistas exiliados.
Tras la entrada en vigor de la Constitución de 1978, la Fundación recuperó su patrimonio y su plena capacidad de acción. Desde entonces, ha reanudado las actividades, desplegando sus esfuerzos en las siguientes líneas de actuación:
1. Publicación del Boletín de la Institución Libre de Enseñanza como revista de ideas y cultura, recuperando su carácter vertebrador de la actividad de la Fundación y potenciando la atención a los problemas educativos.
2. Reconstrucción de su biblioteca y su fondo documental, imprescindibles para el estudio de la renovación pedagógica en la España del siglo XX. En esta línea, la Fundación participa, como centro piloto, en el Archivo Virtual de Edad de Plata de la cultura española contemporánea (1868-1936), dirigido a preservar y difundir, a través de Internet, los testimonios documentales de la cultura de este crucial período.
3. Desarrollo de iniciativas para constituirse en un centro de reflexión sobre cultura, educación y sociedad con vocación de involucrarse en la modernización del sistema educativo: programas de formación de enseñantes, cursos, seminarios, conferencias, exposiciones, proyecciones, aulas de cultura y naturaleza y colonias escolares de vacaciones .
Yo he encontrado esto en una página muy interesante:
ResponderEliminarLa Institución Libre de Enseñanza fue fundada en 1876 por un grupo de catedráticos (entre los que se encontraban Francisco Giner de los Ríos, Gumersindo de Azcárate y Nicolás Salmerón), separados de la Universidad por defender la libertad de cátedra y negarse a ajustar sus enseñanzas a los dogmas oficiales en materia religiosa, política o moral.
Ello los obligó a proseguir su tarea educadora al margen de los centros universitarios del Estado, mediante la creación de un establecimiento educativo privado, cuyas primeras experiencias se orientaron hacia la enseñanza universitaria y, después, a la educación primaria y secundaria.
En el proyecto participaron Joaquín Costa, Augusto González de Linares, Hermenegildo Giner, Federico Rubio y otras personalidades comprometidas en la renovación educativa, cultural y social.
A partir de 1881 empezaron a formar parte del cuerpo docente de la Institución profesores formados en ella (Manuel Bartolomé Cossío, que sucederá a Giner al frente de la ILE, Ricardo Rubio, Pedro Blanco, Ángel do Rego, José Ontañón, Pedro Jiménez-Landi...), cuya labor afianzará el proyecto institucionista y garantizará su continuidad.
Manuel Bartolomé Cossío en Bustarviejo. Misiones Pedagógicas, 1935
Desde 1876 hasta la guerra civil de 1936, la ILE se convirtió en el centro de gravedad de toda una época de la cultura española y en cauce para la introducción en España de las más avanzadas teorías pedagógicas y científicas que se estaban desarrollando fuera de las fronteras españolas.
Elisa
Muchas gracias, Elisa. Tu aportación es muy interesante. Me gustaría que alguno de vosotros nos dijera cómo eran las clases en la ILE, en qué consistía la enseñanza allí.
EliminarUn pequeño resumen del sistema de trabajo que empleaban:
ResponderEliminarPRINCIPIOS Y ORIENTACIONES.
La Institución se propone, ante todo, educar a sus alumnos. Para lograrlo, comienza por asentar, como base primordial, ineludible, el principio de la "reverencia máxima que al niño se debe". QUIERE, SEMBRAR EN LA JUVENTUD, CON LA MÁS ABSOLUTA LIBERTAD, la más austera reserva en la elaboración de sus normas de vida y el respeto más religioso para cuantas sinceras convicciones consagra la Historia.
Pretende despertar el interés de sus alumnos HACIA UNA AMPLIA CULTURA GENERAL, procura que se asimilen aquel todo de conocimientos (humanidades) que cada época especialmente exige, para cimentar luego en ella, según les sea posible, una educación profesional de acuerdo con sus aptitudes y vocación, tiende a prepararlos para ser en su día científicos, literatos, abogados, médicos, ingenieros industriales...; PERO SOBRE ESO, Y ANTES QUE TODO ESO, HOMBRES.
Su sistema de trabajo se resume en : TRABAJO INTELECTUAL SOBRIO E INTENSO, juego corporal al aire libre; larga y frecuente intimidad con la Naturaleza y con el arte; absoluta protesta, en cuanto a disciplina moral y vigilancia, contra el sistema corruptor de exámenes, de premios y castigos, de espionaje y de toda clase de garantías exteriores; vida de relaciones familiares, de mutuo abandono y confianza entre maestros y alumnos; íntima y constante acción personal de los espíritus, son las aspiraciones ideales y prácticas a que la Institución encomienda su obra.
Por lo que se refiere al programa, NO EXISTE LA SEPARACIÓN USUAL entre la escuela de párvulos, la primaria y la secundaria, sino que ESTOS TRES PERIODOS CONSTITUYEN UNO SOLO Y CONTINUO: EL DE LA EDUCACIÓN GENERAL. Exceptuando las lenguas clásicas, cuyo estudio piensa la Institución convendría retrasar, por creer que no deben imponerse a todos los alumnos por igual, sino sólo a aquellos que muestren inclinación por determinadas orientaciones, entran en el programa, desde el primer grado, todas las enseñanzas que constituyen la base de la cultura general de nuestro tiempo: así, la lengua materna y las vivas, las ciencias matemáticas, físico-químicas y naturales, las sociales, las filosóficas, la historia de la civilización, la geografía, lo literatura, la teoría y la historia del arte, el dibujo y el modelado, la música y el canto, el trabajo manual en diversas aplicaciones...
La Institución aspira a que sus alumnos puedan servirse pronto de los libros como fuente capital de cultura; pero NO EMPLEA LOS LLAMADOS "DE TEXTO", NI LAS "LECCIONES DE MEMORIA" al uso, por creer que todo ello CONTRIBUYE A PETRIFICAR EL ESPÍRITU Y A MECANIZAR EL TRABAJO DE CLASE, donde la función del maestro ha de consistir en despertar y mantener vivo el interés del niño. Los alumnos deben tomar sus propias anotaciones, haciendo así su propio trabajo personal, el cuál perdurará más en el tiempo.
La Institución, por último, considera indispensable a la eficacia de su obra LA ACTIVA COOPERACIÓN DE LAS FAMILIAS. Excepto en casos anormales, en el hogar debe vivir el niño, y a su seno volver todos los días al terminar la escuela.
Isabel.
Muchas gracias, Isa. ¡Qué gran privilegio tuvo que ser estudiar y enseñar en la ILE! Sin libros de texto, sin exámenes, sin premios ni castigos, sin estudiar de memoria, sino entendiendo, disfrutando... ¡Cuántas excursiones hicieron a la sierra de Madrid, para aprender mientras caminaban, mientras observaban; para estar en armonía con la naturaleza!
EliminarVeo que ya está casi todo dicho, pero voy a poner también la influencia que tuvo y como siguió en el tiempo.
ResponderEliminarBajo la influencia de Giner y la Institución se emprendieron desde organismos públicos importantes reformas en los terrenos jurídico, educativo y social, y se crearon organismos como el Museo Pedagógico, y la Junta para Ampliación de Estudios, de la que dependían el Centro de Estudios Históricos, el Instituto Nacional de Ciencias Físico-Naturales o la Residencia de Estudiantes.
En torno a la Junta y al Museo cristalizaron desde 1907 hasta 1936 intentos de reforma científica y educativa que dieron lugar a iniciativas pioneras: El Instituto Escuela, las pensiones para ampliar estudios en el extranjero, las colonias escolares de vacaciones, la Universidad Internacional de verano o las misiones pedagógicas, actuantes durante la Segunda República.
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripción de la Institución, con confiscación de sus bienes, supusieron un largo paréntesis para sus actividades en España, aunque el proyecto continuó alentando en la labor desarrollada en diversos países por institucionistas exiliados.
Tras la entrada en vigor de la Constitución de 1978, la Fundación recuperó su patrimonio y su plena capacidad de acción. Desde entonces, ha reanudado las actividades, desplegando sus esfuerzos en las siguientes líneas de actuación:
1. Publicación del Boletín de la Institución Libre de Enseñanza como revista de ideas y cultura, recuperando su carácter vertebrador de la actividad de la Fundación y potenciando la atención a los problemas educativos.
2. Reconstrucción de su biblioteca y su fondo documental, imprescindibles para el estudio de la renovación pedagógica en la España del siglo XX. En esta línea, la Fundación participa, como centro piloto, en el Archivo Virtual de Edad de Plata de la cultura española contemporánea (1868-1936), dirigido a preservar y difundir, a través de Internet, los testimonios documentales de la cultura de este crucial período.
3. Desarrollo de iniciativas para constituirse en un centro de reflexión sobre cultura, educación y sociedad con vocación de involucrarse en la modernización del sistema educativo: programas de formación de enseñantes, cursos, seminarios, conferencias, exposiciones, proyecciones, aulas de cultura y naturaleza y colonias escolares de vacaciones .
Pedro.